Faisant un état des lieux des pratiques liées à la matrilocalité et au système d'âge au moment de la départementalisation de l'île, l'article montre que dans le rituel de mariage actuel, l'islam et la matrilocalité sont affirmés comme fondements de la sociabilité mahoraise et régionale, ainsi que la temporalité collective des âges, et ce, au moment où le droit local de la personne et de la famille a été supprimé ainsi que la fonction des cadis ; où les rythmes de travail et les modes de vie s'alignent sur ceux de l'Occident ; où l'immigration massive des Comoriens des autres îles induit une situation de double contrainte vis-à-vis de ces voisins souvent apparentés qu'il faut accueillir et exclure. Le système d'âge s'efface mais la capacité associative continue à s'adapter aux changements et à contrebalancer les effets d'une stratification sociale croissante
