Nombreux sont les auteurs à mettre en avant aujourd'hui la " gestion religieuse des ressources naturelles " à propos des religions ou cultes locaux africains. Pourtant parler en ces termes dénote un fort ethnocentrisme. Je développe à partir de l'exemple des sociétés anyi du sud-est ivoirien les représentations et les pratiques religieuses locales concernant tout particulièrement les relations entre les hommes et la nature. Les communautés anyi conçoivent leur territoire comme déjà approprié par un monde d'êtres invisibles (les boson). Seuls certains (hommes ou femmes), élus par les " maîtres invisibles des lieux ", vont au terme d'un processus initiatique de purification être investis de la fonction de possédé-devin-guérisseur et pourront avoir accès aux ressources spécifiques de la forêt (notamment aux plantes médicinales). Ces formes religieuses sont étroitement liées au mode de vie rural et à une certaine conception du pouvoir. Il convient donc d'aborder ce qu'il en est aujourd'hui pour des Hommes moins dépendants de la nature dans un monde gouverné différemment.
