"La Fête des masques" raconte l'aventure initiatique de Carlos qui vit dans une république bananière de l'Amérique latine. Après avoir tué la femme qu'il venait de rencontrer et qui avait espéré de trouver en lui son avenir, il viole le corps de sa victime en le parcourant avec la langue. Au cours du récit, le meurtrier noir se souvient de sa jeunesse quand il a été amené par sa sœur à un bal, déguisé en femme. Ceci allait inspirer à l'amant de sa sœur, un ministre du régime, des jeux pervers. Avec le meurtre, les masques finirent par tomber. Il n'est donc plus question de "Peau noire, masque blanc" (Fanon). Désormais, des écrivains comme Arenas ou Yourcenar sont au rendez-vous, car "il sera impossible de trouver des réponses définitive avant l'entrée dans ce Paradiso qui saura réconcilier les contraires". Dans "Hermina", un jeune professeur de philosophie cubain qui veut écrire un roman accepte l'invitation d'une touriste de partir avec elle pour aborder son projet dans des conditions aisées. C'est une odyssée d'un appartement à l'autre qui commence. Situés aux Amériques et en Europe, ces appartements se transforment en monades "sans porte ni fenêtre" (Leibniz) par rapport à l'espace urbain qui les entoure, donc en mises en abyme - comme l'île cubaine qui met en abyme les deux Amériques. En outre, ce n'est pas par hasard que l'action du roman "Hermina" débute à La Havanne car il s'agit de la ville de l'anthropologue Fernando Ortiz qui a forgé en 1940 le terme "transculturation". De fait, dans ses romans, le togolais Sami Tchak s'en prend aux mythes de la post-colonie et du multiculturalisme.
