test_moissonnage_selune
type: Agent

La légitimité de ʿAnatu biaisée par la tradition ?
type: Distribution
access URL: https://shs.hal.science/halshs-00977550
format: HTML
issued: 2026-05-05T15:12:48.404902
modified: 2026-05-05T15:12:48.366016

La légitimité de ʿAnatu biaisée par la tradition ?
type: Dataset
contact point: Organization
  fn: CCSD
keyword: shslitthumanities-and-social-sciencesliterature
keyword: infoeu-reposemanticsconferenceobject
keyword: suteen
keyword: yatipan
keyword: royaute
keyword: anatu
keyword: conference-papers
keyword: sutean
keyword: balu
keyword: royalty
keyword: ougarit
keyword: baal
keyword: anat
keyword: ougaritique
keyword: ugaritic
keyword: mythe
keyword: gender-studies
keyword: shsgenrehumanities-and-social-sciencesgender-studies
keyword: legitimite
keyword: mythologie
keyword: ougaritologie
keyword: ugaritique
keyword: suteens
keyword: legitimacy
keyword: ugaritology
keyword: ugarit
keyword: cycle-de-balu
keyword: shsanthro-sehumanities-and-social-sciencessocial-anthropology-and-ethnology
keyword: ugaritologie
landing page: les enjeux de la représentation
description: ʿAnatu, une divinité du panthéon d'Ugarit (royaume de l'Âge du Bronze en 'Syrie' actuelle), est citée dans les rituels, hymnes et autres récits narratifs. Dans le mythe "Le Cycle de Baʿlu", elle est dite assoiffée de sang, d'une impétuosité incontrôlable et comparée à l'Ištar mésopotamienne. Cette image caricaturale de ʿAnatu date d'une époque aujourd'hui révolue, époque où la formation et l'analyse étaient pour l'essentiel bibliques : toute représentation féminine non conforme aux dogmes patriarcaux se voyait affubler d'un caractère pour le moins monstrueux. C'est sur ces acquis que se poursuit encore aujourd'hui l'étude de ʿAnatu. Pourtant, sa conduite sur le champ de bataille est comparable à celle des rois mésopotamiens et correspond à s'y méprendre à l'iconographie royale. La problématique philologique des langues sémitiques n'est pas en reste : les traducteurs ne seraient-ils pas influencés par la culture patriarcale qui pousse inconsciemment à favoriser par exemple le choix de l'affixe indicateur du genre féminin, alors qu'il pourrait aussi bien être du genre masculin pluriel : " elle [ʿAnatu] prépare les tables " ou " ils [les hommes du palais] préparent les tables ". Réduire l'image d'une femme au seul caractère servile pour l'étude critique des textes, n'est-ce-pas cloisonner ʿAnatu dans un carcan archaïque qui rend stérile tout débat tant sur l'agency féminine que sur la légitimité - qu'importe le sexe biologique - ? N'est-ce pas déjà biaiser une 'lecture ethno-historique' ?
issued: 2026-05-05T15:12:48.402281
language: fr
modified: 2026-05-05T15:12:48.402285