Il s'agit d'interroger sur les limites du pouvoir impérial byzantin en observant l'intervention de l'empereur, ici Andronic II, dans trois domaines (artificiellement distingués pour cette étude) : le théologique, le politique et le spirituel. Nous constatons alors que, même dans un éloge, il n'est pas possible d'offrir à l'empereur toute liberté, notamment dans le domaine théologique, alors même que la bonne marche de l'Empire dépend de la capacité de l'empereur à rétablir et protéger l'Orthodoxie. Il s'agit donc pour Nicéphore Kalliste, auteur de l'éloge, de peindre le portrait le plus exceptionnel possible d'Andronic II (au moyen, par exemple, de comparaison métaphoriques avec des figures vétéro-testamentaires), sans dépasser les limites de ce qui est acceptable, à savoir un empereur qui n'intervient pas dans le domaine de la foi, sinon pour la faire respecter.
Interaction entre le théologique, le politique et le spirituel dans les éloges impériaux sous les Paléologues. L'exemple de l'éloge d'Andronic II par Nicéphore Kalliste Xanthopoulos.